【期刋】π型吳靜吉，重看四個大夢

【篇名】 π型吳靜吉，重看四個大夢

【出處】 張老師月刊電子報
　　　　　　　　文＝呂政達

【前言】
利用的心理學家李維遜（Levinson）的人生四季理論架構，發現青年有四個大夢；在十七歲到三十三歲間，關於自我追尋的四個大夢，會持續地影響一生。
【內容】

Q：《青年的四個大夢》已經有三十年了，如今的您如何看寫書的動機？

以前的台灣社會，離婚潮隱隱浮動，過去社會由於風氣較保守，比較不去談這個東西。台灣那時候經濟在起飛，工作有更多的選擇，「第二專長」的風氣從那時就出現了。
最近有個Ｔ概念，說在學校學的東西是個直立的I，工作後接觸到不同的領域，所以變成Ｔ型。韓國的學者認為，韓國人在創新發明方面沒有好表現，就是因為缺少Ｔ型的人物。現在還有所謂π型人物的講法，指的就是有兩種專長。人的工作本行已經不足以應付挑戰，還須重新學習新的技能和知識。

Q：那四個夢，有曾是您年輕時的夢嗎？

A：「青年的四個大夢」中的「良師益友」，過去的良師益友來自長輩或同輩；第三個夢是你到底要念什麼，要不要繼續念書還是去工作，根據你的興趣還是根據社會最時髦的行業，或大家都在念的領域來決定。第四個夢就是感情，不僅僅是愛情，也包括跟父母、跟老師的關係。我常講一個故事：王永慶年輕時在嘉義開米廠，會去研究怎樣有更好的生意。他會估計客人家的米什麼時候會吃完，打電話去說你們家的米快吃完了，我要送米過去。去時，把舊的米拿出來，米缸洗乾淨，把新的米放在下面，舊米放上面。有這種貼心服務，難怪他的生意愈做愈好。用每個人所彰顯的價值來看，王永慶的價值則是賺了錢以後再去做善事。

Q：如果您重寫四個大夢………

A：三十年後，四個大夢的架構依然存在，但青年可以選擇的當然就更多了。以前心理學上講的「良師益友」若是垂直的關係，教授、老師、家長或家長的朋友，即找良師來當做益友，現在由於網路社群發達起來，現在是「益友」可以來當「良師」。比如說，現在年輕人要去搞遊戲設計，可能會被父母唸說：「為什麼不好好讀書？」垂直的關係已不能滿足他的需求，但同輩就很懂，同輩的「益友」於是就變為「良師」。學校的教學也慢慢走向參與者中心，像課堂上老師讓同學做報告就是，同輩間互相學習、互相貢獻。因此，現在至少有一個夢的關係已經出現改變。

哈佛大學的Howard Gardner曾經說，人生的價值是真善美。但對現在年輕人來說，我們講科技要跟藝術結合，做生意同時要有公益的眼光。年輕人的價值觀比較是快樂，因此問題就變成，到底什麼活動，對年輕人是比較重要的？現在有各種管道，出現許多新的系所。即使系所變化這麼的大，我們的高中課本學科分類還是相對傳統的，到了進大學才發現多出這麼多的可能。從高中到大學，存在著相當大的落差。

從未來的工作選擇回過頭來看這個落差，年輕人真的不是很清楚。最後就變成，哪種人物被報導得比較多，哪幾個系所會比較熱門。大學的價值，還是以分數高低來做為判斷標準。我覺得現在年輕人的整個價值觀已趨向多元化，已經跟當年我寫書時都不一樣了。在多元價值的衝擊下，我所舉的例也愈來愈小眾。如果我要再寫一次這本書，在四個大夢中都還要有許多的小夢，人生價值的多元夢想、良師益友的多元選擇、職業與事業的多元可能，情感方面不再是三千弱水取一瓢飲，而是如何喝水喝得健康。

Q：關於工作的夢想，我們的教育缺了些什麼……

A：我們曾做過一個研究，發現中小學老師常常有種無力感，對學生來說，老師所講的話，很難跟媒體人物相抗衡。媒體人物所講的人生道理，學生反而比較信任。在教育裡，一種對未來想像的脈絡，很可惜我們是缺少的。這樣講吧，英國中小學的教育，基於一個基本的假設：當這些中小學生將來進入職場時，有2／3的工作可能還未被發明。這是他們教育的一個前提，他們會想，如果這個假設成立的話，要怎樣來教育小孩。現在有CFO財務總監、CTO技術總監、遊戲設計，以前怎麼可能有這種工作。社會多元性發展以後，以前被壓抑的、沒有出現的，現在紛紛出現了。知識和經驗累積愈多的時候，未來有什麼工作就可能會產生。很多工作，是你自己發明出來的。但在台灣的教育想像裡，我們的工作是別人發明出來的。我們的大學教育，最多只告訴學生，現在有什麼樣的工作，可以去追隨，卻缺乏想像的這一塊。





《吳靜吉小檔案》美國明尼蘇達大學教育心理學博士。曾任國立中正文化中心董事長、蘭陵劇坊藝術總監、國策顧問、政治大學心理系主任等職。現為美國在華學術交流基金會執行長、政治大學名譽教授。


【心得】
從事教學教育的教授角度看現代教育，雖不是什麼大理想、大觀點，卻是從基本面開始延伸，用最原始的理論與觀點很白話的說出來。多元的社會難以分辨是非，政冶亂象荒唐事件陳出不窮，多元的變像是要社會做這麼大的犧牲，試問：誰還能互相尊重?